2016年6月信報社評的個人評論

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個人時事評論目錄

2016年7月信報社評的個人評論

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2016年6月27日信報社評：擲毫式民主不是最佳選項

民主不是萬應靈丹，從英國脫歐公投已經清楚地看到。沒錯，民主機制是可以找出多數人的選擇，並將之實行，不過，多數人的選擇是否最好的選擇？崇尚民主人仕應要切記這一點。

一個國家或地區的人民教育程度越高，人民思想理應越理性，能為自己，甚至自身所處的地區和國家作出最好的選擇；反之亦然。英國脫歐公投的結果，有些令人出乎意外，原因大致是支持脫歐人仕祇着重英國本土利益，忘記了在國際金融一體化的環境下，最終英國的本土經濟也會被牽連，甚至被拖垮。香港本土人仕要引以為鑒，不要重蹈英國本土支持者的覆轍。

英國脫歐，相信還會有後着，事情不會就此了結。環球經濟必然還會有一番動盪。

2016年6月20日信報社評：卡梅倫的政治豪賭繫於一粒子彈

若英國脫歐，必定會面對不穩定的情況，英國本身在政治上和在經濟上都會面對太大的風險，而脫歐陣營所指出的利益亦不知道能否兌現，相信作風保守的英國人在權衡利害後，最後都會選擇留歐。

2016年6月18日信報社評：堅決維護一國兩制 三大謎團必須解開

中國執法部門確有越境執法之嫌。要問的問題是，既然香港是國際城市，又在一國兩制的框架下，中國明知若有絲毫越境執法的舉動，是會引起軒然大波的後果，也要冒天下之大不韙，要越境在香港和泰國捉人？相信背後必有更重要的事情發生，從種種蛛絲馬跡來看，必然牽涉到激烈的官場權鬥，而與中央大力打貪亦不無關係。在中國，激烈的官場權鬥不是你死，就是我亡，其它的事，難免會被利用，甚至被犧牲。

站在香港角度而言，無論有甚麼成因，有越境執法之嫌就要查明原因，徹底追究。在時機上，現在要查明、追究，香港也會被捲入這場權鬥的旋渦，矛頭亦會直指習總，對習總打貪會構成阻礙。所以銅鑼灣書局事件，相信祇會不了了之。

2016年6月15日信報社評：滬迪園開幕硬件勝 港迪園魅力未必輸

雖然一個在華南，另一個在華東，相信對於很多遊客而言，在同一國境內祇能去一個的限制之下，兩個迪士尼樂園無可避免地會有一定程度的競爭。

如社評所言，港迪園在現在或會在軟件上稍為優勝，但滬迪園在美式管理下，相信軟件上亦不會相差太遠，加上普遍內地客覺得他們在香港並不受歡迎的印象下，港迪園將來的營運必將充滿危機和挑戰。

2016年6月7日信報社評：瑞士拒絕派錢方案 理財之道務須平衡

任何社會，都有懶惰的人和勤力的人。懶惰的人當然不會想勤力工作，甚至最好日日有錢派。勤力的人當然不想懶下來，除了維護自尊之外，更想自力更生，成為社會上有用的人。

當然，為了避免被社會看不起，大部份懶人相信都不會承認自己是懶人，所以「公投結果是瑞士人明確拒絕皆大歡喜的派錢方案，百分之七十六點九的選民反對」這一個結果不應感到意外，甚至驚喜。

2016年6月6日信報社評：刻意漠視歷史 必被歷史漠視

部份學界「為了要跟中國切割而把歷史一併切割，侃侃而談六四悼念應該畫上句號」，他們不明白，甚至漠視以下論點：

一、	因為當年「六四」發生，香港民主呼聲才被喚醒過來。若「六四悼念應該畫上句號」，亦否定了當年被喚醒的香港民主呼聲，與「我要真普選」的訴求豈不是自相矛盾？
二、	民主講求包容，否則與獨裁何異？更何必爭取民主？部份學界對爭取民主的同路人作出批評，除了削弱自身爭取民主的力量之外，更顯出他們對民主的概念認識不深，甚至乎表演出顯淺、自以為是、獨斷獨行、排斥他人等等不文明、不理性、甚至乎不民主的一面，社會大眾看在眼裏，祇會更不尊敬大學生，對大學生自身，甚至乎對將來的大學教育政策，都有一定的壞影響。

2016年6月1日信報社評：莫讓問責制也淪為紙上制度

以往林鄭以「好打得」作風得民望，今次林鄭以「好打得」為要在「鉛水」事件負責的高官護航，肯定會失了民望，莫非背後為了將來參選特首，希望得到公務員的支持？若果如此，中間的得失怎樣計算？

2016年5月20日信報社評：中央支持牽頭人 解讀挺梁連任太天真

中央是不會在這個階段表明挺梁連任。不論是否挺梁連任，若現在表明，對中港雙方都沒有好處。若果現在表明挺梁，梁振英肯定更囂張跋扈，既影響特區政府的管治，更令港人更加厭惡中央。若果現在表明不挺梁，社評已說過，張德江也認為，梁特首餘下任期的特區管治怎樣繼續下去？所以，中央在現階段而言肯定保持緘默，如社評所言，勉強解讀肯定太天真。

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2016年5月信報社評的個人評論

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2016年5月26日信報報導「港大學生會：不應再放心力悼六四」有感

- 相關報導連結：「港大學生會：不應再放心力悼六四」，2016年5月26日信報（祇有訂閱者才可看全文）

對於大專學界將會在：

-	『「六四」當晚將於中文大學校園內舉辦論壇，探討香港前途問題及八九民運如何影響本港民主發展，但不設任何悼念儀式，...』，和；
-	『港大學生會連續第二年自行舉辦六四晚會，保留默哀但不會點起燭光，會長孫曉嵐稱，相信學界未來一、兩年會把「悼念六四」從每年議程中剔除，認為悼念「六四」是時候畫上句號。』

有以下感想：

一、	將悼念成份大幅縮少，有如在二戰悼念時將悼念成份大幅縮少一樣，有極不尊重當年為此而亡的人仕，亦失去了從二戰、「六四」所帶給世人的警惕作用，我們的後代亦會為此而再次付出同樣慘痛的代價。悼念，不在於儀式本身，而在於它所帶給我們的警惕、驚醒。
二、	想問大專生們究竟是否想香港實行民主政制？要在香港行民主，是否要集合所有力量去爭取才有更大的成功希望？無論怎樣不認同其他泛民所舉辦的悼念活動，始終其他泛民都是爭取落實民主的一股不能少覷的力量。公開不認同其它悼念活動，祇會削弱了整體爭取落實民主的力量而已。
三、	大專生拒絕接受別人意見，又不認同支聯會的「行禮如儀」悼念環節，自以為是，不能顯示出民主精神的風範和面貌，香港的民主前途難以樂觀。而大專生們缺乏客觀、理性的言行，祇會失去了社會對他們的尊重，亦會反映到他們出來社會做事時的待遇。
四、	有時候，即使我們並不認同某些意見和主張，但亦無需宣諸於口的，以免產生預期不到的副作用。現今年輕的大專生們還未領略得到。

論中立

一網友說起「中立」問題，亦認為「中立」為偽命題，因為「任何一個人都受自身環境，信念及生活經驗所影響，無人有可能相對別人會是'中立'的，'中立'從來是偽主題，你不會中立，我不會，X報也不會，全世界人也不會。」除了首兩句本人是同意之外，其它的本人絕不百份百同意。

例如「無人有可能相對別人會是'中立'的」這一句，就以法庭的法官為例，在作出判決和維持法庭秩序時，必定相對任何人而言，是公平、公正、和不偏不倚（即中立），否則怎樣令人人信服？法庭的尊嚴怎樣維持？法治又從何說起？

版主會同意「任何一個人都受自身環境，信念及生活經驗所影響，無人有可能是絕對中立的」。若要絕對中立，祇有完全沒有立場、沒有意見的人才可以，但如此這樣，與死人有何分別？但要做到相對中立，是可以做到，或可以追求到的，祇要凡事從整體利益出發就可以了，而這個整體，能做到越大，就越好，例如一間公司有不同部門，若任何部門可以將目光超越自身部門，能為整體公司利益着想，就已經相對上位處中立了。那樣，看官會問：「中立不是兩種極端意見、和立場等等的中間嗎？」很可惜，這不是數學問題，怎樣為之中立，各人都有自己的想法，換言之，別人的中立和自己的中立可以很不同，就以香港溫和泛民想行的「第三條路」來說，泛民怎樣看「第三條路」，泛民中都有不同看法一樣。所以，若從整體利益出發來看中立，應該是比較客觀而實際上可行的。

最後，理所當然地，中立從來都不是偽主題。比中立更難達到的真善美，也是一個完美境界，相信幾乎沒有人可以百份百達到，但並不代表人類不去追求，在孩童教育中，更要灌輸真善美的概念，令人類的將來可以更健康地發展。同樣地，中立是沒有人可以百份百達到，但並不代表人類不去追求。